史威登堡神学著作

天堂与地狱 #84

84.古人持有神性为

84.古人持有神性为人的观念,这一事实从神性向亚伯拉罕、罗得、约书亚、基甸、玛挪亚和他的妻子,以及其他人的显现明显看出来。这些人虽看见神是一个人,但仍将祂拜为宇宙之神,称其为天地之神,耶和华。主自己在约翰福音(8:56)教导,亚伯拉罕所仰望的,正是主;其他人所仰望的,也是主,这一点从祂的话明显可知:

从来没有人看见父,听见祂的声音,也没有看见祂的形像。(约翰福音1:18;5:37)

属天的奥秘 #8732

8732.“他就往本

8732.“他就往本地去了”表到神性本身那里。这从“往本地去”的含义清楚可知,“往本地去”是指到了以前的状态,因而到了神性那里。此外,“地”在内义上表示教会,以及天堂;故在至高意义上表示神性。“地”在内义上表示教会,因而也表示主的天国(参看566, 662, 1066, 1067, 1733, 1850, 2117, 2118, 2928, 3355, 4447, 4535, 5577, 8011节)。“地”在至高意义上之所以表示神性,是因为叶忒罗代表神性良善,因而代表神性本身,回到神性那里在文字的历史意义上只能用“往本地去”来表达。因为圣言中的灵义会使自己适应所代表的事物;然而,真正属于一个词的意义仍然存在。例如“地”的含义,正确来说,“地”表示教会,因为当在圣言中读到“地”时,天上的人不会想到土地,而是会想到在这片土地上的民族的属灵状态,因而想到那里的宗教信仰。因此,当读到教会所在的地时,他们就会想到那里的教会;除了教会,他们还会想到主的国度,进而想到天堂;除了天堂,他们还会想到那里的神性。但当所代表的事物都与教会或天堂里的某种神圣事物有关时,这个事物就会被理解为“地”,如爱、仁、良善和信。由此明显可知,这个词的正确含义仍然存在。如当表示良善或爱或仁时,它作为教会的整体意义仍然存在;因为这些事物是教会的基本特征,并使得教会成为教会。
木星的灵人和居民-续

属天的奥秘 #10066

10066.“也取点

10066.“也取点膏油”表在主里面的神性之爱的神性良善。这从“膏油”的含义清楚可知,“膏油”是在主里面的神性之爱的神性良善的一个代表(参看9954, 10019节)。
  

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